子路第十三

时间:2016-05-24 20:39:51

书籍:《论语

十三之一

子路问「政」。子曰:「先之,劳之。」请益,曰:「无倦。」

十三之二

仲弓为季氏宰,问「政」。子曰:「先有司。赦小过。举贤才。」曰:「焉知贤才而举之?」曰:「举尔所知。尔所不知,人其舍诸?」

十三之三

子路曰:「卫君待子而为政,子将奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉?子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。」

十三之四

樊迟请学稼,子曰:「吾不如老农。」请学为圃,曰:「吾不如老圃。」樊迟出,子曰:「小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情,夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣,焉用稼?」

十三之五

子曰:「诵诗三百,授之以政,不达。使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?」

十三之六

子曰:「其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。」

十三之七

子曰:「鲁卫之政,兄弟也。」

十三之八

子谓卫公子荆,「善居室:始有,曰:『苟合矣;』少有,曰:『苟完矣。』富有,曰:『苟美矣。』」

十三之九

子适卫,冉有僕。子曰:「庶矣哉!」冉有曰:「既庶矣,又何加焉?」曰:「富之。」曰:「既富矣,又何加焉?」曰:「教之。」

十三之十

子曰:「苟有用我者,期月而已可也,三年有成。」

十三之十一

子曰:「『善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。』诚哉是言也。」

十三之十二

子曰:「如有王者,必世而后仁。」

十三之十三

子曰:「苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?」

十三之十四

冉子退朝,子曰:「何宴也?」对曰:「有政。」子曰:「其事也!如有政,虽不吾以,吾其与闻之!」

十三之十五

定公问:「一言而可以兴邦,有诸?」孔子对曰:「言不可若是其几也!人之言曰:『为君难,为臣不易』。如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?」曰:「一言而丧邦,有诸?」孔子对曰:「言不可以若是其几也!人之言曰:『予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?」

十三之十六

叶公问「政」。子曰:「近者说,远者来。」

十三之十七

子夏为莒父宰,问「政」。子曰:「无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。」

十三之十八

叶公语孔子曰:「吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。」孔子曰:「吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。」

十三之十九

樊迟问「仁」。子曰:「居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。」

十三之二十

子贡问曰:「何如斯可谓之『士』矣?」子曰:「行己有耻,使于四方,不辱君命;可谓『士』矣。」曰:「敢问其次。」曰:「宗族称孝焉,乡党称弟焉。」曰:「敢问其次。」曰:「言必忠,行必果,硁硁然,小人哉,抑亦可以为次矣。」曰:「今之从政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也!」

十三之二一

子曰:「不得中行而与之,必也狂狷乎:狂者进取,狷者有所不为也。」

十三之二二

子曰:「南人有言曰:『人而无恆,不可以作巫医』。「善夫!『不恆其德,或承之羞』」子曰:「不占而已矣。」

十三之二三

子曰:「君子和而不同,小人同而不和。」

十三之二四

子贡问曰:「乡人皆好之,何如?」子曰:「未可也。」「乡人皆恶之,何如?」子曰:「未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。」

十三之二五

子曰:「君子易事而难说也;说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。」

十三之二六

子曰:「君子泰而不骄;小人骄而不泰。」

十三之二七

子曰:「刚毅木讷,近仁。」

十三之二八

子路问曰:「何如斯可谓之『士』矣?」子曰:「切切偲偲、怡怡如也,可谓『士』矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。」

十三之二九

子曰:「善人教民七年,亦可以即戎矣。」

十三之三十

子曰:「以不教民战,是谓弃之。」

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