動物篇第五

时间:2016-08-23 06:05:55

书籍:《正蒙

動物本諸天,以呼吸為聚散之漸;植物本諸地,以陰陽升降偽聚散之漸。物之初生,氣日至 而滋息;物生既盈,氣日反而游散。至之謂神,以其伸也:反之為鬼,以其歸也。

氣於人,生而不離、死而游散者謂魂;聚成形質,雖死而不散者謂魄。

海水凝則冰,浮則漚,然冰之才,漚之性,其存其亡,海不得而與焉。推是足以究死生之說 。{伊川程子改與為有。}

有息者根放天,不息者根於地。根於天者不滯於用,根於地者滯於方,此動植之分也。

生有先後,所以偽天序;小大、高下相並而相形焉,是謂天秩。天之生物也有序,物之既形 也有秩。知序然後徑正,知秩然後禮行。

凡物能相感者,鬼神施受之性也;不能感者,鬼神亦體之而化矣。

物無孤立之理,非同異、屈伸、終始以發明之,則雖物非物也;事有始卒乃成,非同異、有 無相感,則不見其成,不見其成則雖物非物,故一屈伸相感而利生焉。獨見獨 聞,雖小異,怪也,出於疾與妄也;共見共聞,雖大異,誠也,出陰陽之正也。

賢才出,國將昌;子孫才族將大。

人之有息,蓋剛柔相摩、乾坤闔闢之象也。

寤,形開而志交諸外也;夢,形閉而氣專乎內也。寤所以知新於耳目,夢所以緣舊於習心。 醫謂饑夢取,飽夢與,凡寤〈夢〉所感,專語氣於五藏之變,容有取焉爾。

聲者,形氣相軋而成。兩氣者,谷響雷聲之類;兩形者,桴鼓叩擊之類;形軋氣,羽扇敲( 二)矢之類;氣軋形人聲笙簧之類。是皆物感之良能。人皆習之而不察者爾。

形也,聲也,臭也,味也,溫涼也,動靜也,六者莫不有五行之別,同異之變,皆帝則之必 察者歟!
 

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