时间:2016-08-23 13:15:08

书籍:《孔子家语

鄭氏學行五十載矣,自肅成童,始志于學,而學鄭氏學矣。然尋文責實,考其上下,義理不安,違錯者多,是以奪而易之。然世未明其欵情,而謂其苟駮前師,以見異于人,乃慨然而歎曰,豈好難哉?予不得已也。聖人之門,方壅不通;孔氏之路,枳棘充焉。豈得不開而辟之哉?若無由之者,亦非予之罪也。是以撰經禮申明其義,及朝論制度,皆據所見而言。孔子二十二世孫有孔猛者,家有其先人之書,昔相從學,頃還家,方取已来,與予所論,有若重規疊矩。昔仲尼曰:「文王既殁,文不在兹乎?天之将䘮斯文也!後死者不得與於斯文也!天之未䘮斯文,匡人其如予何。」言天䘮斯文,故令已傳斯文於天下,今或者天未欲亂斯文,故令從予學,而予從猛得斯論,以明相與孔氏之無違也。斯皆聖人實事之論,而恐其将絶,故特為解,以貽好事之君子。語云:「牢曰:『子云:吾不試,故藝。』」談者不知為誰,多妄為之説。《孔子家語》:「弟子有琴張,一名牢,字子開,亦字張,衛人也。宗魯死,将往弔,孔子止焉。」《春秋外傳》曰:「昔堯臨民以五。」説者曰:「堯五載一巡狩。」五載一巡狩,不得稱臨民以五。經曰「五載一巡狩」,此乃説舜之文,非説堯。孔子説論五帝,各道其異事,於舜云「巡狩天下,五載一始」,則堯之巡狩年數未明。周十二歲一巡,寧可言周臨民以十二乎?孔子曰:「堯以土德王天下,而色尚黄。」黄,土德;五,土之數。故曰「臨民以五」此其義也。

王肅序

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