卷六 問明

时间:2016-08-23 14:01:50

书籍:《法言

或問“明”。曰:“微。”或曰:“微何如其明也?”曰:“微而見之,明其悖乎!”

聰明其至矣乎?不聰,實無耳也;不明,實無目也。“敢問大聰明。”曰:“眩眩乎,惟天為聰,惟天為明。夫能高其目而下其耳者,匪天也夫?”

或問:“小每知之,可謂師乎?”曰:“是何師與?是何師與?天下小事為不少矣,每知之,是謂師乎?師之貴也,知大知也。小知之師亦賤矣。”

孟子疾過我門而不入我室。或曰:“亦有疾乎?”曰:“摭我華而不食我實。”

或謂“仲尼事彌其年,蓋天勞諸,病矣夫?”曰:“天非獨勞仲尼,亦自勞也。天病乎哉?天樂天,聖樂聖。”

或問:“鳥有鳳,獸有麟,鳥、獸皆可鳳、麟乎?”曰:“群鳥之於鳳也,群獸之於麟也,形性。豈群人之於聖乎?”

或曰:“甚矣!聖道無益於庸也。聖讀而庸行,盍去諸?”曰:“甚矣!子之不達也。聖讀而庸行,猶有聞焉。去之,抏也。抏秦者,非斯乎?投諸火。”

或問:“人何尚?”曰:“尚智。”曰:“多以智殺身者,何其尚?”曰:“昔乎皋陶以其智為帝謨,殺身者遠矣!箕子以其智為武王陳《洪範》,殺身者遠矣!”

仲尼,聖人也,或者劣諸子貢,子貢辭而精之,然後廓如也。於戲!觀書者違子貢,雖多亦何以為?

盛哉!成湯丕承也,文王淵懿也。或問“丕承”。曰:“由小至大,不亦丕乎?革夏以天,不亦承乎?”“淵懿”。曰:“重《易》六爻,不亦淵乎?浸以光大,不亦懿乎?”

或問“命”。曰:“命者,天之命也,非人為也。人為不為命。”“請問人為。”曰:“可以存亡,可以死生,非命也。命不可避也。”或曰:“顏氏之子,冉氏之孫。”曰:“以其無避也。若立岩牆之下,動而征病,行而招死,命乎!命乎!”

吉人凶其吉,凶人吉其凶。

辰乎辰!曷來之遲,去之速也,君子兢諸。

謣言敗俗,謣好敗則,姑息敗德。君子謹于言,慎於好,亟于時。吾不見震風之能動聾聵也。

或問“君子”。“在治曰若鳳,在亂曰若鳳。”或人不諭。曰:“未之思矣!”曰:“治則見,亂則隱。鴻飛冥冥,弋人何篡焉。鷦明遴集,食其潔者矣!鳳鳥蹌蹌,匪堯之庭。”

亨龍潛升,其貞利乎?或曰:“龍何如可以貞利而亨。”曰:“時未可而潛,不亦貞乎?時可而升,不亦利乎?潛升在己,用之以時,不亦亨乎。”

或問“活身”。曰:“明哲。”或曰:“童蒙則活,何乃明哲乎?”曰:“君子所貴,亦越用明保慎其身也。如庸行翳路,衝衝而活,君子不貴也。”

楚兩龔之潔,其清矣乎!蜀莊沈冥。蜀莊之才之珍也,不作苟見,不治苟得,久幽而不改其操。雖隨、和何以加諸?舉茲以旃,不亦珍乎?吾珍莊也,居難為也。不慕由,即夷矣。何毚欲之有?

或問:“堯將讓天下于許由,由恥。有諸?”曰:“好大者為之也。顧由無求於世而已矣!允喆堯儃舜之重,則不輕於由矣。好大累克,巢父灑耳,不亦宜乎?靈場之威,宜夜矣乎!”

朱鳥翾翾,歸其肆矣。或曰:“奚取于朱鳥哉?”曰:“時來則來,時往則往,能來能往者,朱鳥之謂與?”

或問:“韓非作《說難》之書而卒死乎說難,敢問何反也?”曰:“說難蓋其所以死乎?”曰:“何也?”曰:“君子以禮動,以義止,合則進,否則退,確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合,則亦無所不至矣!”或曰:“說之不合,非憂邪?”曰:“說不由道,憂也;由道而不合,非憂也。”

或問“哲”。曰:“旁明厥思。”問“行”。曰:“旁通厥德。”

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