述策第十四

时间:2016-08-23 22:00:12

书籍:《新论

世有圍棋之戲,《文選注》作俗有圍碁,無之戲二字。或是言兵法之類也及爲之上者,張碁疏遠,置以會圍,因而伐之,成多得道之勝。《文選注》作張置疏遠,多得道而爲勝。中者務相絕遮,要以爭便求利。《文選注》作以爭便利。故勝負狐疑,須計數而定。下者守邊隅,《文選注》無隅字。趨作罫孫本罫作罣,下同。目,以自生於小地,然亦必不如。《文選注》無然亦句。察薛公之言,黥布反也。上計云︰「取吳、楚,並齊、魯及燕、趙者,此廣道地之謂也。」《文選注》云:猶薛公之言黥布反也,上計取吳、楚,廣道者也。其中計云︰「取吳、楚,並韓、魏,塞成皋,據敖倉,此趨遮要爭利者也。」《文選注》云:中計塞城絶遮要,爭利者也。下計云︰「取吳下蔡,《文選注》無此四字。據長沙《道藏》本、《意林》作長江。以臨越,此守邊隅作罫目者也。更始將相不能防衛,而令罫中死碁中皆生也。《意林》卷三,趙蕤《長短經》卷六《三國權》第十九,《史記集解》卷九十一《黥布列傳》,又《太平御覽》卷七百五十三工藝部,《文選》卷五十二韋宏嗣《博弈論》注多末三句。又原注︰罫,古買反,綫間方田也。

或云:「陳平爲高帝解平城之圍,則言:『其事祕,世莫得而聞也。』此以工妙踔善,故藏隱不傳焉。子能權知斯事否?」吾應之曰:「此策乃反薄陋拙惡,故隱而不泄。高帝見圍七日,而陳平往說閼氏。閼氏言於單于而出之,以是知其所用說之事矣。彼陳平必言:漢有好麗美女,爲道其容貌天下無有,今困急,已馳使歸迎取,欲進與單于。單于見此人,必大好愛之;愛之孫本無二之字。則閼氏日以遠疏,不如及其未到,令漢得脫去,去亦不持女來矣。閼氏婦女,有妒媔之性,必憎惡而事孫本作剚,乃誤字。案《漢書‧蒯通傳》:「慈父孝子所以不敢事及於公之腹者,畏秦法也。」李竒曰:「以物臿地中為事。事去當與事及義相近。」去之。此說簡而要,及得其用,則欲使神怪,故隱匿不泄也。」劉子駿聞吾言,乃立稱善焉。《史記集解》卷五十六《陳丞相世家》引桓譚《新論》下云︰「按《漢書音義》應劭說此事,大旨與桓《論》略同,不知是應全取桓《論》,或別有所聞乎?」又《漢書‧高帝紀》注應劭曰:「陳平使畫工圖美女,間遣人遺閼氏云:『漢有美女如此,今皇帝困厄,欲獻之。』閼氏畏其奪己寵,因謂單于曰:『漢天子亦有神靈,得其土地,非能有也。』於是匈奴開其一角,得突出。」師古曰:「應氏之說出桓譚《新論》,蓋譚以意測之,事當然耳,非記傳所說也。」又《白孔六帖‧白帖》卷二十一曰︰「高祖被圍平城,說閼氏言︰漢有美女,天下無雙,急則進單于。單于必得大重之,則閼氏之寵衰矣,是謂出奇計也。」又《藝文類聚》卷十八人部云︰「陳平說單于閼氏,言漢有好麗美女,其容貌天下無雙,急以進單于,單于見此,必大愛之,則閼氏疎矣。」《太平御覽》卷三百八十一人事部云︰「或曰陳平爲高帝解平城圍,隱而不傳,子能知之乎?」曰:「陳平說閼氏,言漢有美女,其容貌天下無有,今急馳使歸迎,欲進單于,單于見必愛之,則閼氏言之單于而得免也。」

賈人多通侈靡之物,羅紈綺繡、雜綵玩好以淫人耳目,而竭盡其財,是為下樹奢禖而置貧本也。求人之儉約富足,何可得乎?夫俗難卒變而人不可暴化,宜抑其路,使之稍自衰焉。《後漢書》列傳卷第十八上《桓譚傳》注引《東觀記》載譚言,疑出《新論》。

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