卷第五

时间:2016-08-23 22:20:50

书籍:《新书

傅職〈連語〉

或稱春秋,而爲之聳善而抑惡,以革勸其心。教之禮,使知上下之則宜。或稱詩,而爲之廣道顯德,以馴明其志。教之樂,以疏其穢,而填其浮氣。教之語,使明於上世而知先王之務明德於民也。教之故志,使知廢興者,而戒懼焉。教之任術,使能紀萬官之職任,而知治化之儀。教之訓典,使知族類疏戚,而隱比馴焉。此所謂學太子以聖人之德者也。

或明惠施以道之忠,明長復以道之信,明度量以道之義,明等級以道之禮,明恭儉以道之孝,明敬戒以道之事,明慈愛以道之仁,明僩雅以道之文,明除害以道之武,明精直以道之伐,明正德以道之賞,明齊肅以道之敬,此所謂教太子也。

左右前後,莫非賢人以輔相之,摠威儀以先後之,攝體貌以左右之,制義行以宣翼之,章恭敬以監行之,勤勞以勸之,孝順以內之,敦篤以固之,忠信以發之,德言以揚之,此所謂順者也。

此傅人之道也,非賢者不能行。

天子不諭於先聖人之德,不知君國畜民之道,不見禮義之正,不察應事之理,不博古人之典傳,不僩於威儀之數,詩書禮樂無經,天子學業之不法,凡此其屬,太師之任也。古者齊太公職之。

天子不恩於親戚,不惠於庶民,無禮於大臣,不中於刑獄,無經於百官,不哀於喪,不敬於祭,不直於戎事,不信於諸侯,不誠於賞罰,不厚於德,不彊於行,賜予侈於左右近臣,

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