第四十九篇 內業

时间:2016-08-24 11:50:23

书籍:《管子

凡物之精,此則為生下生五穀,上為列星。

流於天地之間,謂之鬼神,藏於胸中,謂之聖人;是故民氣,杲乎如登於天,杳乎如入於淵,淖乎如在於海,卒乎如在於己。

是故此氣也,不可止以力,而可安以德。

不可呼以聲,而可迎以音。

敬守勿失,是謂成德。

德成而智出,萬物果得。

凡心之刑,自充自盈,自生自成;其所以失之,必以憂樂喜怒欲利。

能去憂樂喜怒欲利,心乃反濟。

彼心之情,利安以寧,勿煩勿亂,和乃自成。

折折乎如在於側,忽忽乎如將不得,渺渺乎如窮無極,此稽不遠,日用其德。

夫道者所以充形也,而人不能固。

其往不復,其來不舍謀乎莫聞其音,卒乎乃在於心,冥冥乎不見其形,淫淫乎與我俱生,不見其形,不聞其聲,而序其成謂之道。

凡道無所,善心安愛,心靜氣理,道乃可止。

彼道不遠,民得以產。

彼道不離,民因以知。

是故卒乎其如可與索。

眇眇乎其如窮無所。

彼道之情,惡音與聲。

修心靜音,道乃可得。

道也者,口之所不能言也,目之所不能視也,耳之所不能聽也,所以修心而正形也。

人之所失以死,所得以生也。

事之所失以敗,所得以成也。

凡道,無根無莖,無葉無榮,萬物以生,萬物以成,命之曰道。

天主正,地主平。

人主安靜,春秋冬夏,天之時也,山陵川谷,地之枝也,喜怒取予,人之謀也,是故聖人與時變而不化,從物而不移。

能正能靜,然後能定。

定心在中,耳目聰明,四枝堅固,可以為精舍。

精也者,氣之精者也。

氣道乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣。

凡心之形,過知失生。

一物能化謂之神,一事能變謂之智,化不易氣,變不易智,惟執一之君子能為此乎!執一不失,能君萬物。

君子使物,不為物使。

得一之理,治心在於中,治言出於口,治事加於人,然則天下治矣。

一言得而天下服,一言定而天下聽,公之謂也。

形不正,德不來。

中不靜,心不治。

正形攝德,天仁地義,則淫然而自至。

神明之極,照乎知萬物,中義守不忒。

不以物亂官,不以官亂心,是謂中得,有神自在身,一往一來,莫之能思,失之必亂,得之必治。

敬除其舍,精將自來。

精想思之,寧念治之。

嚴容畏敬,精將至定,得之而勿捨,耳目不淫,心無他圖。

正心在中,萬物得度。

道滿天下,普在民所,民不能知也。

一言之解,上察於天,下極於地,蟠滿九州。

何謂解之,在於心安。

我心治,官乃治。

我心安,官乃安。

治之者心也,安之者心也;心以藏心,心之中又有心焉。

彼心之心,音以先言,音然後形,形然後言。

言然後使,使然後治。

不治必亂,亂乃死。

精存自生,其外安榮,內藏以為泉原,疾然和平,以為氣淵。

淵之不涸,四體乃固,泉之不竭,九竅遂通,乃能窮天地,被四海。

中無惑意,外無邪菑。

心全於中,形全於外,不逢天菑,不遇人害,謂之聖人。

人能正靜,皮膚裕寬,耳目聰明,筋信而骨強,乃能戴大圜,而履大方。

鑒於大清,視於大明。

敬慎無忒,日新其德;●知天下,窮於四極;敬發其充,是謂內得。

然而不反,此生之忒。

凡道必周必密,必寬必舒,必堅必固。

守善勿舍,逐淫澤薄。

既知其極,反於道德。

全心在中,不可蔽匿。

和於形容,見於膚色。

善氣迎人,親於弟兄。

惡氣迎人,害於戎兵。

不言之聲,疾於雷鼓。

心氣之形,明於日月,察於父母。

賞不足以勸善,刑不足以懲過。

氣意得而天下服。

心意定而天下聽。

摶氣如神,萬物備存。

能摶乎?能一乎?能無卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能勿求諸人而得之己乎?思之思之,又重思之。

思之而不通,鬼神將通之,非鬼神之力也,精氣之極也。

四體既正,血氣既靜,一意摶心,耳目不淫,雖遠若近思索生知,慢易生憂。

暴傲生怨,憂鬱生疾,疾困乃死。

思之而不捨,內困外薄。

不蚤為圖,生將巽舍。

食莫若無飽,思莫若勿致,節適之齊,彼將自至。

凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以為人;和乃生,不和不生。

察和之道,其精不見,其徵不醜。

平正擅匈,論治在心,此以長壽。

忿怒之失度,乃為之圖。

節其五欲,去其二凶。

不喜不怒,平正擅匈,凡人之生也,必以平正;所以失之,必以喜怒憂患,是故止怒莫若詩,去憂莫若樂,節樂莫若禮,守禮莫若敬,守敬莫若靜,內靜外敬,能反其性,性將大定。

凡食之道,大充,傷而形不臧。

大攝,骨枯而血沍。

充攝之間,此謂和成。

精之所舍,而知之所生。

飢飽之失度,乃為之圖。

飽則疾動,飢則廣思,老則長慮,飽不疾動,氣不通於四末,飢不廣思,飽而不廢。

老不長慮,困乃速竭。

大心而敢,寬氣而廣,其形安而不移,能守一而棄萬苛。

見利不誘,見害不懼,寬舒而仁,獨樂其身,是謂雲氣,意行似天。

凡人之生也,必以其歡,憂則失紀,怒則失端,憂悲喜怒,道乃無處,愛慾靜之,遇亂正之。

勿引勿推,福將自歸。

彼道自來,可藉與謀。

靜則得之,躁則失之,靈氣在心,一來一逝。

其細無內,其大無外,所以失之,以躁為害,心能執靜,道將自定。

得道之人,理丞而屯泄,匈中無敗。

節欲之道,萬物不害。

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