煞尼戈草

时间:2018-10-05 01:35:01

分类:中国原始文明

拉祜语音译。意为“祭猎神”。祭祀时间可在出猎前、猎获后,甚至追猎中。多数是集体出行的祭礼,也有单家独户的祭祀。实际祭祀中对猎神的祭祀常常与山神、水神、树神同祭。不同居住地区,打猎的季节略有不同,有的在春节或火把节;有的则在端午节前后。云南澜沧拉祜族多在正月初四举行打猎祭祀。出猎人携带猎具、祭品聚集寨外的一棵大树下,吟唱祭祀歌,祈请山神来分享猎人的厚礼;祈求山神把山上、箐头养着的牛、马、羊、鹿赐给猎人。然后,猎人们就地野餐,接着开始面对一棵剥下一面树皮的树干上,用炭柴头,画出各种各类的飞禽走兽,让猎人分别向“画靶”射箭,人们深信猎人射中的标的,也就是将从猎神处获得同样恩赐物的标志。打到猎物特别是较大的兽类后,要举行“叫猎魂”的仪式。把兽头、脚砍断后重新复位,在猎物嘴中放入盐巴,由狩猎能人“撒唐”,念吟祭祀词,说明此次打猎人太多,可惜只打到一件猎物,不够分配,请把所有的伙伴统统叫来,到这里接受猎人的厚礼祭祀。如果猎获了野牛,人们感到山神定会怪罪,得赶快往野牛嘴中塞入一把稻草,表示是野牛自己偷吃庄稼,才遭非命。主祭人一边“骂”开枪者“不小心”,一边唱祭祠祈神原谅。

猎人自己供奉的猎神,放在床前。出猎时杀鸡到床前献祭,以卜测出猎的运气及出猎的方位,而后确定是否能出山。获猎后,猎人依然要对猎神进行祭祀。有的地方,对猎神的祭祀只在进山后择一棵大树举行仪式。追猎过程中,也有运用祭词的,边吆喝,边颂念,边诱惑,边威逼,以迫使兽类就范。

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