中国少数民族资料

 生活在祖国大家庭中的55个少数民族

  • 哈尼山乡风情录

    书名。毛佑全(哈尼族)、傅光宇、李期博(哈尼族)编,四川民族出版社1992年出版。该书真实地记叙了哈尼族的风土人情,共分家园居室、礼貌道德、服饰饮食、农耕狩猎、社会组织、生育命名、恋爱婚姻、丧葬礼俗、社交节日、歌舞娱乐、宗教信仰和……” [阅读]

  • 矿物类药

    藏成药中含绿松石、珍珠、贝壳、珊瑚、蓝宝石等成分的药。藏医认为,绿松石性凉,可治肺、肝热;珍珠,尤以红珍珠最佳,对治疗各种脑病有特效;贝壳类,尤以螺纹向右旋转者为上,对收敛脓液,治疗肿胀、骨热、夜盲等症有效;珊瑚,以顶端发红,根部色白者为佳,入……” [阅读]

  • 巴雅思哈勒昆都楞汗

    【生卒】:1510—1572【介绍】: 又作“把都儿、昆都力哈、昆都楞汗、老把都”。名为巴雅思哈勒,昆都楞汗为尊号。北元后期蒙古喀喇沁部首领。率领部众驻牧于今内蒙古正蓝旗一带。拥有3万精兵,拥护蒙古大汗,协助其讨平兀良哈万户之乱,被大汗赐予昆……” [阅读]

  • 吴凤典

    【生卒】:?—1906【介绍】: 黑旗军壮族将领。广西上思县人。早年加入吴亚忠所领导的农民革命军。后率众加入黑旗军,累功升为黑旗军后营主将。同治十二年(1873),当法国殖民主义侵略军进犯越南北方,妄想以越南北方为跳板,进而吞并我国西南数省,实现……” [阅读]

  • 民族问题与民族政策概论

    杨绍全、石农心著,成都科技大学出版社出版,1988年8月第一版,32开,341页。该书分为上中下三篇,较系统地阐述了马列主义关于民族和民族问题的理论,论述了我国民族和民族问题的基本情况,党和国家关于解决我国民族问题的基本政策与基本经验,内容丰富,……” [阅读]

  • 和田玉

    全国闻名的玉石,和田是公认的玉石之乡。和田玉的种类多、色彩多样、有光泽、质量好、结实,因而自古有“美玉”之称。自古以来,和田地区的维吾尔族劳动人民在玉龙喀什河、喀拉卡什河畔拾玉,并用它制作精美的艺术品,开辟了国际玉石市场。和田玉……” [阅读]

  • 鳏寡屋

    黎族民居之一。专供鳏寡孤独的老人住。由村里同一氏族的人或亲友帮盖。式样与船形屋相同,但面积较小而离地较近。分前屋和后屋两节。前一节为厅,屋中央设有一个三石灶,屋的一边为卧铺,屋的另一边摆放家具,后一节仅放鸡窝及其它杂物。……” [阅读]

  • 奏高

    撒拉语音译。撒拉族民间吹奏乐器。流行于青海循化县撒拉族居住地区。近似于汉族民间乐器埙。以红胶泥捏制而成,形似杏核,大如拳、中空,边部一方留有吹口,后面开有一孔,前面开有两孔(也有四孔的),可以吹奏出简单的曲调。多为儿童所喜爱。……” [阅读]

  • 月喜

    侗族村寨间集体做客“月也”过程中的送别宴。由主寨村民们集资筹办,各家各户由男主人或长子携带竹篮一个,内装一瓶米酒、一碗肉酸、一碗炒肉、几碟酸菜、几筒米。带来的食物由专人负责,统一分装上桌。主持人宣布“开喜”,先由主寨唱颂词、讲……” [阅读]

  • 架麦歌

    劳动歌谣。流行于云南藏族地区。当地小麦、青稞收割后,要在架上晒干方可脱粒。麦架高约8米。架麦时麦架上下各一人,麦架至四五米高时,架上下的人彼此看不见。这时,架下的人唱完一句架麦歌,即往架上扔麦捆。架上的人听到唱架麦歌,即做好准备,听一……” [阅读]

  • 鹿神节

    赫哲族祭祀虎神的节日。因祭祀时跳鹿神舞而得名。鹿神节为每年阴历九月初九。届时,村里的萨满着神服、敲神鼓。全村男女老幼跟着鼓点载歌载舞,跳起欢快的鹿神舞。祭祀目的是祈愿狩猎如意,祝愿部族人丁兴旺。……” [阅读]

  • 民族经济研究论文集

    中国少数民族研究会等编,民族出版社出版,1985年2月第一版,32开,245页。本书收集了20篇论文。主要内容有:1.强调对少数民族经济研究的重要性,认为研究少数民族经济具有重要的现实意义和理论意义;2.对我国部分少数民族地区经济的现状、条件和发展战……” [阅读]

  • 高罗衣起义

    哈尼族农民起义。1817年在云南宗哈(今元阳县境)哈尼族新兴地主高罗衣自称“窝泥王”,聚众七八百人。义军连续攻陷麻栗寨、新街、芭蕉岭等重要村镇,击败纳楼大土司普承恩,攻克稿吾卡土司司署所在地逢春岭,杀其土司龙定国。义军得到当地各族农……” [阅读]

  • 职方志

    书名。记载1644-1660年清朝开疆拓土、更立府县名称及设官纳降等事之著作。北京图书馆藏有乾隆年间抄本。1函1册。可资清代入关初期治国政策研究之参考。 ……” [阅读]

  • 排行名

    ①傈僳族男女排行名各有8个,男子8个是:阿普(老大)、阿登(老二),也有写作阿邓的,阿克(老三)、阿策(老四)、阿迪(老五)、阿友(老六)、阿盖(老七)、阿皮(老八);女子8个是:阿娜(老大)、阿妮(老二)、阿恰(老三)、阿都(老四)、阿库(老五)、阿其(老六)……” [阅读]

  • 柳边纪略

    历史地理著作。清杨宾撰。成书于康熙中叶。作者自序称:“柳边者,插柳为边,犹古之种榆为寨,而以之名其书者,以柳边为宁古塔境也。”记载东北地方风俗、明代建置及清初满洲字及老档之名称。5卷。书中保存了大量史料。对研究清初东北满族发展史、……” [阅读]

  • 日月潭

    台湾著名风景区与游览胜地。位于南投县鱼池多水社村,系高山族邵人发现与居留地,又称水社、水里湖、水沙涟等。湖面海拔760米,水深30多米,面积900多公顷,是台湾最大的天然湖泊。因北半潭形同日轮、南半潭状如新月,故名。游览名胜包括珠仔屿(现名……” [阅读]

  • 鸡纹

    黎族民间织锦图案之一。流行于海南省中南部黎族聚居区。因用几何形模拟鸡的形象而得名。造型抽象概括、生动有趣。常作二方连续纹样。用于黎锦织花筒裙饰纹。……” [阅读]

  • 正黄旗

    达斡尔族南迁后所建的三个旗之一。约建于清康熙初年。以莫尔丁、敖拉两个哈拉为主,包括苏都尔、沃热、金奇里等哈拉的37个爱里组成。下设19个佐,大部分佐均由一个莫昆或一个哈拉之两个莫昆组成。……” [阅读]

  • 牛栏

    景颇族关牲畜的场所。牲畜多的人家,于住房竹楼前侧另筑专用牛栏。用竹木筑成,分上下两层,上层放饲料,下层关牲畜。……” [阅读]

  • 巴拉木勒

    达斡尔族宅院围墙之一种。即并立埋入土中的高2米左右的柞木栅墙。……” [阅读]

  • 干豆角条

    达斡尔族喜食的干菜。用刀将扁豆角削成长条挂在阴凉处凉干,待干后收起编成辫储存,以备冬季食用。食用前用温水泡开,与肉、蘑菇等炒、烩均可。用同样方法也可制作干茄子条、干西胡芦条等干菜。……” [阅读]

  • 四合五天井

    云南大理白族传统民居的一种典型平面布局形式,是对中原文化的吸收和本地再创造而形成的产物。其规模较大,由四坊房屋围合组成,无照壁。与通常所见的四合院不同,除当中有一正方形的大院子外,在四坊交角处还各有一个小院,亦称为漏角天井,大小共五……” [阅读]

  • 吴勉

    【生卒】:?-1385【介绍】: 侗族。贵州省黎平县潘老乡上黄村蓝寨人,约生于元代至正年间。少年家贫,目睹明廷官军和土司的暴虐,极为不平,后勤奋习武,精通刀枪剑法,遂名扬侗寨。洪武十一年(1378),以“上天授意”为名,聚众举义。同年六月,率义军进攻靖州卫……” [阅读]

  • 白洪大

    【介绍】: 又作“白洪大哈、白忽台汗”。北元后期蒙古喀喇沁部首领之一。阿拉坦汗之弟巴雅思哈勒昆都伦汗长孙。1571年被明廷授予指挥同知。1573年袭昆都伦汗之位。驻牧今昭乌达盟境内。拥兵数万,与察哈尔、土默特、鄂尔多斯一起被明人称为……” [阅读]

  • 洱海丛谈

    书名。清云南大理府太和县(今云南大理市)文殊寺僧同揆(号轮安,俗姓文,名果,号园公)撰。一卷。成书于康熙二十七年(1688)。内容多为大理等地佛教寺院和灵异事迹,材料出自《南诏通记》(已佚)和传闻;亦记唐南诏、宋大理国等史事,源于《滇载记》、……” [阅读]

  • 广东畲族研究

    研究广东畲族史志的一本专著。朱洪、姜永兴编著。作者曾多次实地调查畲族历史与文化,查阅了大量历史文献与有关专家学者的调查报告,根据这些资料,编撰了这本系统研究广东畲族的专著。本书内容包括:广东畲族研究的思考、族称来源、迁徙历史及……” [阅读]

  • 山海

    台湾高山族文化双月刊。1993年11月5日于台北创刊,由台湾原住民族文化发展协会发行,发行人为达拉瓦克(华加志),总编辑孙大川。这是由原住民族知识分子创办的以反映本族文化、两岸乃至世界性少数民族问题的综合性刊物,辟有专题、评论、文学、艺……” [阅读]

  • 正脑术

    蒙医传统疗法。主要用于脑震荡的治疗。行术者将患者发际处用宽布带扎紧,于受伤处将二布头握在手中,拿小木棒连打3次,然后用同样方法在对面和左右两侧各打3次,并用双手夹住头部从不同角度往里按压,同时从头顶向下按压数次,用布带包扎7天。此疗法……” [阅读]

  • 牛头井

    侗区古井。位于贵州从江贯洞村迫己寨脚。全用白玉石块垒成,上面刻有“道光十六年正月五日立”。井池呈方形,边围矮石护栏,底、壁均用石板镶嵌,内壁为石砌帮岸,石壁上置石雕牛头,一股清泉从中流出,注入池内。相传在清代道光年间,古州三宝侗寨有一……” [阅读]