相土

相土,契之孙。继其父昭明为商族首领,臣服于夏,在东方扩张势力,武功较盛,在位时,商族的统治地盘伸展到海边。

相土

相土,商汤十一世祖,阏伯(契)的孙子,昭明之子,一作乘杜,河南商丘人,商民族的第三任首领。

据《竹书纪年》记载:“帝相十五年,商侯相土作乘马,遂迁于商丘。”相土时,商部落的畜牧业已相当发达,畜牧业的发达为商人过渡到父系氏族社会并开始使用奴隶奠定了基础。相土作乘马,就是驯养马作为运载工具。畜牧业发达的部落,武力得以强胜。

相土当部落首领时,乘夏王太康失国对东方无力控制之机,迅速扩展了自己的势力,开始向东方发展。相土以今商丘一带为中心,把势力伸张到黄河下游的广大地区并抵达渤海一带,带动了先进的畜牧业向外的传播,还同“海外”发生了联系。他与共工、禹,都是传说中有名的治水人物。

成就

《世本·作篇》中有关“相土作乘马”的记述,便是对相土驯服并饲养牲畜的真实写照。相土发明用马来驮运东西和拉车子。用马来驮运和驾车,必须把马驯服并加以训练,而这种马,用群放散养的办法是不行的,相土就改变了饲养方法。

相土亲自或带领商族氏族部落驯服并饲养牲畜的目标是明确的:马主要用于作战、狩猎和运输;牛除了食用外,还用于运输和祭祀;猪、羊、鸡除供人们食用外,主要在祭祀活动中当做祭品;狗则用于防卫与狩猎,有时也用其作为祭品。

《吕氏春秋·古乐》中有关“商人服象,虐于东夷”的记载,说明相土不但驯养马、牛等动物,而且还驯养大象,并且把驯服的大象用于征讨东夷人的战争之中。甲骨文中的“为”字,状似以手牵象形,证实确有相土驯象之事。

《诗经·商颂·长发》云:“相土烈烈,海外有载。”从而可以说明,相土驯养动物的事迹和经验,不仅被居住在黄河中下游一带的商族人所熟知,而且还被中原之外的人们所传颂与敬仰。

人物评价

传说在距今约4000年前的夏朝前期,居于今河南商丘的商族部落首领相土曾一度来相城(今安徽淮北)居留,从而促进了相城的发展。相土是个大有作为、声名显赫的人,在他的治理下,商族的农业、手工业和商业都有较大发展。随着生产力的发展,商族部落日益繁荣强盛,于是便决意向东方扩张势力。

商族所到之处,其他弱小部落相继被征服,其势力范围一直延伸到山东渤海边上。相传相土率领其部落驾驶着自己发明的马车,一路风尘向东行进。路途中被葱茏叠翠的古相山所吸引,于是便在这里夯土围城,定居于相山脚下,日久形成城邑,后人为纪念相土来居,便把此地命名为相城、相山。《诗经·商颂·长发》中有句云:“相土烈烈,海外有截。”意思是说相土干得轰轰烈烈,四海诸侯齐刷刷地归服于他。《史记·殷本纪·索隐》也说:“相土佐夏,功著于商。”

相土是商族人始祖阏伯的孙子,也是阏伯火正的继承人。作为中国的第一位驯兽师,他不仅为中国畜牧业发展作出巨大贡献,而且所率的商族氏族部落武力也是比较强盛的。其乘夏王相失住,对东方无力控制之机,迅速扩展商族人的势力。以商丘为中心,把势力伸张到黄河下游的广大地区,在泰山附近建立了东都。

人物影响

据《竹书纪年》记载:“帝相十五年,商侯相土作乘马,遂迁于商丘。”相土是阏伯之孙,昭明之子。相土由砥石迁居至商丘。相土时,商部落的畜牧业已相当发达。畜牧业的发达为商人过渡到父系氏族社会并开始使用奴隶奠定了基础。相土作乘马,就是驯养马作为运载工具。畜牧业发达的部落,武力都是比较强胜的。所以,相土当部落首领时,乘夏王相失位,对东方无力控制之机,迅速扩展了自己的势力。

相土以商丘为中心,把势力伸张到黄河下游的广大地区,又在泰山附近建立了“东都”。其后裔在追颂相土的功绩时说:“相土烈烈,海外有截”(《诗经商颂长发》),可见相土的活动已到达黄海一带,并同“海外”,四海之外发生了联系,截即斩杀。传说相土佐夏,任夏司马,专管征伐之事。相土的三世孙冥,努力发展农业,治水身死。他与共工、禹,都是传说中有名的治水人物。所以,后来受到了隆重的祭祀,并留下了“冥勤其官而水死”的传说。其子为昌若。

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